一杯赛制-=-杯赛赛制

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于一杯赛制的问题，于是小编就整理了1个相关介绍一杯赛制的解答，让我们一起看看吧。

古代人是怎么斗诗的？

四种方式：一是分韵，二是拈韵，三是同题，四是唱和。

分韵，即若干个韵字，按照一定顺序分给个人，或按年龄，或按职务，或按所坐序列一一分韵。有时也由贤长者给其他人定韵字定韵，如南朝梁武帝萧衍有次在光华殿大宴群臣，就给臣工们赐韵赋诗。韵字只派给文官，不给武将，大将曹景宗吵着要武帝赐韵，武帝就给他”竞病“二字作韵，他随即吟道：”去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？“一个武将能吟这等诗篇，算得是佳作了。如若不是篇中重了一个”去“，我个人认为可压整个萧梁一朝。

二拈韵。拈韵有点和分韵相类似，不同的是从前人诗中取一首或若干句一个字一个字做成阉，参与者大家来抓阉，抓到哪个字就用哪个字作韵。

三是同题。这种形式多半是皇家考验臣工文才，武则天最喜欢用，每次出个题目让大臣们作诗，作完让上官婉儿批阅以定优劣。

以上三种形式，既比速度又比质量，快而优者为胜。

第四种是唱和，一般是诗友之间斗诗，韵不难不叫你和，韵字难用才让你和。有步韵、用韵、依韵三种。步韵最难，也叫次韵，即依照原诗韵脚用韵，顺序一成不变。用韵也用原韵字，但可以改变顺序。依韵比较容易，只需和原诗韵脚在同一韵部就可以了。

清代大诗人袁枚，常与尹继善唱和。尹诗才敏捷，往往一挥而就，和得很快。有年除夕在家守岁，就要到新春了，家人忽报袁枚寄诗来，打开一看，诗四句“知公得句便传笺， 倚马才高不让先。今日教公输一着， 新诗和到是明年。”袁枚终于赢了一回，因为除夕将近，尹继善再能，和诗也要隔年才能送到袁枚处。

这些方法今仍在用。

诗词大会

说到斗诗，最先想到的是我们的诗词大会，诗词大会是以中华优秀传统文化为主题，题目涵盖豪放、婉约、田园、边塞等丰富的诗歌类别，所有题目几乎全部出自我们的课本教材中。可以说只要记住了书本中的诗词就没啥大问题。

而古代的斗诗却不一样，他们没有课本教材来背，诗词比赛都是现场作诗，接下来我们来看一看科举考试中的斗诗。

古代最重要的斗诗当然就是科举了。

格律诗在唐高宗时期被纳入了科举考试，这种考试规矩更严格，大多时候限韵，限主题，限诗体。

最有名的唐朝试帖诗是钱起的《省试湘灵鼓瑟》，这首诗押青韵 ：

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。

同时还传下来几首其他人的作品，庄若讷《湘灵鼓瑟》押阳韵：

帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。

陈季《湘灵鼓瑟》也押青韵：

神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。

从唐朝这几首诗可以看出，诗体都是严格的五言排律，押韵应该是要限制的，要么押阳韵、要么押青韵。主题也有限制，都是湘灵鼓瑟。

古人的诗会与斗诗

红楼梦中的斗诗

古人的诗会常常会有个主题，另外还有些规则，我们看看古人是怎么斗诗的。

1、限韵联句斗诗

《红楼梦》第七十六回，写到黛玉、湘云用十三元联韵作诗的故事：

黛玉笑道：“今日老太太、太太高兴了，这笛子吹的有趣，到是助咱们的兴趣了。咱两个都爱五言，就还是五言排律罢。”

湘云道：“限何韵？”

黛玉笑道：“咱们数这个栏杆的直棍，这头到那头为止。他是第几根就用第几韵。若十六根，便是‘一先’起。这可新鲜？”

湘云笑道：这倒别致。”于是二人起身，便从头数至尽头，止得十三根。

湘云道：“偏又是‘十三元’了。这韵少，作排律只怕牵强不能押韵呢。少不得你先起一句罢了。

黛玉和湘云选韵用数栏杆的土办法， 栏杆是十三根，于是就用平水韵的第13个韵部：元。可见这次斗诗有几个规则：

第一是限韵，必须用【十三元】；第二是五言排律；第三是大家联句作诗，一人两句，第一句接前人对一个下联，第二句给后面人出一个上联。

2、限题斗诗

在 《红楼梦》中第三十八回 ，林黛玉们又搞诗会，这次不限韵了，但还是有两个要求：第一是命题作诗，咏菊花；第二，诗体要用七言律诗。

如薛宝钗写的是七律《画菊》，押韵下平【七阳】：

诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量？聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。 淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。

林黛玉是七律《问菊》，押韵上平【四支】：

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？ 圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？莫言举世无谈者，解语何妨话片时？

事实上，在中国历史的长河中，没有“斗诗”这样的说法。如果我们想用现代的词语来形容“格斗诗会”，或许“格斗诗会”更符合古代格斗诗、宴请有序、和谐的含义。近年来，国内综艺节目中涌现出许多与诗歌文化有关的节目，如中国诗歌大会，这是一个全民都能参加的文人对唱诗歌大会。在这个娱乐性的文化节目中，决斗诗游戏种类繁多，如“飞花”、“诗解龙”等，但中国古代的“决斗诗”形式远远不止这些。

中华诗会

，同时也延续了中国两千多年的格斗诗传统。

最早有关斗石的文字记载始于春秋时期。据《春秋·左传》记载，晋国新国王登基时，齐侯、魏侯、郑伯等前往晋国国庆，庆祝新国王登基。在这场宴会上，有一个扔锅子和诗的场景。宴会上，齐厚举箭说：“有酒似酒，有肉似陵。在寡妇中，我必与你同在这种在宴会上抛壶献诗的场景，开启了中国古代格斗诗的先例。因此，在春秋时期，斗诗会被称为“投壶作诗”和“宴诗”。

秦汉时期的窦诗虽有发展，但这一时期的窦诗形式与春秋时期相似。魏晋时期，决斗诗会的高峰期又来了。魏晋南北朝时期，不仅涌现了一大批文人，而且诗歌体裁也得到了进一步发展。Chu Ci、汉赋的五个人物节奏相继出现，为窦氏会议的繁荣奠定了基础。在这一时期，二重唱诗歌的形式非常有趣，有一种所谓的“南北差异”。

洛阳净土源

。他不仅诗歌造诣很高，而且是河南洛阳的一位富人。为了开展斗石会，他在洛阳市郊的金库涧买了一块地，花了很多钱修建了“金库苑”。每当有诗会宴请时，石冲都会邀请文人到靖远参加诗会。

为了让这些诗永垂不朽，史冲写了一本《金谷诗集》，不仅收录了宴席上最好的诗，而且在诗集的序文中还明确写下了“宴席格斗诗”的规矩：“然后每首诗都是描写感情的，否则，将以三斗论处”。北方中原的格斗诗称为“金谷酒数”。“罚三杯酒”的习俗就是由此而来的。

至于南方格斗诗的形式，则反映在《兰亭集》中学名篇序中。其实，这次兰亭会是南方人的诗歌会。本文记载，人们在写诗和格斗诗时，都是以“杯水绕流”的方式写诗。当人们坐在溪流下游，当木酒壶“杯”漂浮在溪流中，在谁的面前停下来或转身时，这个人需要为赋吟诗，其他人需要为和谐吟诗。正是在这样一个兰亭会议上，王羲之写出了《兰亭序》这样一部不朽的名著，同时也让“源头活水”的格斗诗之道在文人和文人中流传开来。

唐代格斗诗有哪些独特的格斗方式？唐代是中国诗歌的鼎盛时期，也是一个与诗、酒分不开的时代。自上而下人人都喜欢诗歌，这也是唐代能在诗歌长河中闪耀耀眼光芒的原因之一。其实，给唐代文人一个酒局，他们就可以展开自己的“诗对决”。最著名的格斗诗是上面提到的“飞花令”。飞花是以韩红的诗《春城飞花遍地》命名的。

《飞花》的格斗方式与这首诗有着密切的关系。一开始，飞花岭的要求很简单，就是每个人的诗中都必须有“花”这个词。为了增加飞花岭的难度，飞花岭不仅可以用“花”字作序，而且任何一个字都可以用“灵子”，所以飞花岭又被称为“娘子流珠”。此外，不同场合的飞花难度也不同。

为了增加点餐的难度，有些人会规定“玲”字在宴会中的具体位置。比如，第一人称的诗《落花多少》，第二人称接下一首诗中的“花”字必须出现在第二位，否则将被处以酒刑。当然，有些飞行指令不注意指令。只有当每个参与者都谈到与“花”有关的诗时，宴会才能结束。

宋人买单

最后，让我们来看看宋代的“对唱诗会”。宋代是一个词的王朝，这一时期应以“对决词会”为主。然而，宋人也继承了唐代文人“斗士”的精髓。他们的诗会也离不开好酒。然而，此时的豆瓣之道，已由最初的飞花令变为“歌功颂德”。由于宋代美学注重文风，这与盛唐的风气完全不同，宋代文人在“斗词”时更注重章法。宋词填词时，必须遵循词牌和格式，这使得宋词模式更加固定。

《清语年》“诗会”中的格斗诗戏剧可谓五彩缤纷。对于现代读者来说，无论是《清幽年》中的格斗诗场景，还是中国诗会上的飞花，都只是反映了古代格斗诗的一部分。更何况，几千年前，文人“斗士”在任何时候都注重感悟和写诗。如今，人们看到的诗歌大会主要是朗诵古诗词。我希望将来有一天，除了古人的经典作品，历史舞台上还会再有新诗名著。

到此，以上就是小编对于一杯赛制的问题就介绍到这了，希望介绍关于一杯赛制的1点解答对大家有用。